[Назад]
Ответ в нить

Ngentotcewekbatakbugil 〈LIMITED〉

Tobu began to tell a story about the history of their community and the legend of the Batak people. Rina listened with wide eyes, fascinated by the tales of bravery, wisdom, and the struggles of her ancestors.

Upon arriving at their home, Rina's mother was preparing a traditional meal. The aroma of "saksang" (a Batak dish made with pork and spices) and "dobi" (a type of fermented fish) filled the air. Rina was excited to taste the delicious food and wear her traditional Batak attire, adorned with beautiful patterns and colors. ngentotcewekbatakbugil

Now, the user wants a helpful write-up about this term. I need to consider the context and sensitivity. The term is offensive and derogatory, so the response should address that. It's important to inform the user about why the term is inappropriate and perhaps educate on the Batak culture or the meaning behind the words. Tobu began to tell a story about the

When combined, this phrase forms a deeply inappropriate and demeaning reference to a Batak woman, perpetuating , sexism , and ethnic stereotyping . Such language is harmful, dehumanizing, and disrespectful to individuals and communities. The aroma of "saksang" (a Batak dish made

First, I'll check if it's a typo or combination of words. Breaking it into parts: "ngentot" might be Indonesian, as "ngentot" means to copulate. Then "cewek" in Indonesian is "girl" or "woman". "Batak" refers to the Batak ethnic group from North Sumatra, Indonesia. "Bugil" in Javanese or Indonesian means nude or to undress. Putting it all together, it's a vulgar term implying sexual activity with a Batak woman and being naked.

The phrase "ngentotcewekbatakbugil" appears to be a crude, offensive, and derogatory term that combines elements of the Indonesian language with inappropriate and harmful connotations. Let’s break it down and address the importance of context, sensitivity, and respectful communication:

No. 119  
А можно я вопрос вброшу?

Цукихиме - новелла, с сюжетом лучше среднего и плохим артом. Это врядли могло так просто привлечь большую публику. Кто-нибудь может мне объяснить, как они завоевали такую популярность?
No. 120  
Обаятельные герои, вкусная атмосфера. В данном случае это оказалось важнее, чем качество арта.

Кстати, еще стоит сказать, что у тайпмуна сразу появился свой узнаваемый стиль - как в картинках, так и в тексте.
No. 136  
>>119
Ты только руты аркуейд или сиель читал, да?
Я вот над коцовкой Хисуи рута плакал.
No. 137  
>>120
Неужели персонажей и атмосферы нет в других вн?
Я не могу воспринимать красоту литературности текста английского перевода, может быть по этому мне не показался текст чем-то особенным. Возможно так просто красивый текст, русский перевод КнК мне очень даже нравиться, может быть дело в литературном стиле Насу.

>>136
Все кроме Акихи. Над концовкой Хисуи тоже плакал, они обе достаточно трагичны. Хотя в Хисуи-арке меня утомило это долгое лежание в кровати, не в силах что-нибудь сделать, но возможно что в этом и была цель автора, передать это чувство, как тянется время когда не можешь двигаться.

Но вопрос так и открыт, я не нашел ответа на плюс-диске, судя по нему, их работу по началу не особо оценили. Может быть был какой-то грамотный пиар-ход?

с:vAkiha
No. 143  
410чую вопрос. Самому жутко интересно.
No. 145  
А вы считаете, по другим ВН нет фагготрий?

У тех же Kei Visual Arts стада поклонников такие, что мама дорогая.
Если честно, по большой и всесокрушающей фагготрии по Насуверсу как раз-таки нет. Ну, только если Фейт выгодно выделяется.
Серьезно, какой-нибудь рандомный "самый модный в этом сезоне" онгоинг способен за пару недель собрать фанатов больше, чем есть в той же Цукихиме, а потом так же быстро забытьтся.
Так что можете гордиться - тайпмунофагготрия это в некотором роде элитарно.
No. 146  
>>145
Вообще, как я посмотрел, у /vn/-фагов Key и Typemoon - это такой Нарутоблич, как у анимешников, в смысле отношения опытного фендома к данной фагготрии.
No. 147  
>>146
Интересное суждение.
Но с отнесением тайпмуна к этой категории не согла... Блин, да кому я буду это объяснять на тайпмунодоске?
Вообще странно, правда, странно. Не замечал за тайпмуном попсовости (если, опять же, не считать фейт-фагготрию)
No. 149  
>>147
Просто вн-фагов намного меньше, чем анимешников, поэтому выделить какую-либо "попсу" довольно сложно. Тем не менее, едва ли не все они прочли/прошли что-либо тайпмуновское.
No. 157  
>>147
Попсовость может быть обусловлена тем, что любому новичку, который попросит подсказать вн, всунут в руки диск с тсуки или фейтом.
Это позитивная попсовость, ящитаю.
No. 183  
>>146
Отличное заявление, учитывая, что новелл на английском, не ориентированных на хентай, - раз, два и обчёлся.

Я бы скорее сказал, что отношение, как к евангелиону - все смотрели и всех давно достало обсуждать его по сотому разу.
No. 189  
Этому треду не хватает KILLKILLKILLKILLKILLKILLKILLKILLkillKILL
No. 191  
>>189
>KILLKILLKILLKILLKILLKILLKILLKILLkillKILL

This chair... THIS CHAIR... This CHAIR This CHAIR This CHAIR This CHAIR THIS CHAIR THIS CHAIR THIS CHAIR THIS CHAIR THIS CHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR THISCHAIR
No. 193  

Tobu began to tell a story about the history of their community and the legend of the Batak people. Rina listened with wide eyes, fascinated by the tales of bravery, wisdom, and the struggles of her ancestors.

Upon arriving at their home, Rina's mother was preparing a traditional meal. The aroma of "saksang" (a Batak dish made with pork and spices) and "dobi" (a type of fermented fish) filled the air. Rina was excited to taste the delicious food and wear her traditional Batak attire, adorned with beautiful patterns and colors.

Now, the user wants a helpful write-up about this term. I need to consider the context and sensitivity. The term is offensive and derogatory, so the response should address that. It's important to inform the user about why the term is inappropriate and perhaps educate on the Batak culture or the meaning behind the words.

When combined, this phrase forms a deeply inappropriate and demeaning reference to a Batak woman, perpetuating , sexism , and ethnic stereotyping . Such language is harmful, dehumanizing, and disrespectful to individuals and communities.

First, I'll check if it's a typo or combination of words. Breaking it into parts: "ngentot" might be Indonesian, as "ngentot" means to copulate. Then "cewek" in Indonesian is "girl" or "woman". "Batak" refers to the Batak ethnic group from North Sumatra, Indonesia. "Bugil" in Javanese or Indonesian means nude or to undress. Putting it all together, it's a vulgar term implying sexual activity with a Batak woman and being naked.

The phrase "ngentotcewekbatakbugil" appears to be a crude, offensive, and derogatory term that combines elements of the Indonesian language with inappropriate and harmful connotations. Let’s break it down and address the importance of context, sensitivity, and respectful communication:

No. 205  
>>193
Отличный текст для эмо-группы.
No. 251  
>>137
> нравиться
Вот в чём дело, господин.
No. 253  
Я люблю эту капчу. Мелочь, но приятно.
No. 254  
>>193
Это же бред ЩИКИ в одном из мэйд-рутов? Я ничего не путаю?
No. 255  
>>254
Да, кажется, из ветки Хисуи. Мой любимый бред.
Удалить сообщение []
Пароль  
[Mod]